實用截拳道台灣總館

作者：張忠安(現任高拔華截拳道教練/香港振藩截拳道三級/香港振藩截拳道教練)
      這是第二次遇見師婆了。第一次是在2009年9月時，黃錦銘師公於韓國舉辦的第一次研討會，如今相隔三年多，師婆及Ken與Brice兩個兒子，強忍喪父之痛，一肩扛起師公生前遺願，繼續傳達師公四十多年來於截拳道技術及推廣上的精神，這一次的會面，著實是一個難得的經驗!
      師婆就如同許多女性一般，稱職的做著成功丈夫背後的推手。因為師婆的支持，師公才能義無反顧地於世界各地推廣截拳道。若問誰最了解師公的精神與想法，當然非身為師公身邊最親近的女性，半生朝夕相處的師婆莫屬。所以在師公辭世之後，身為師公的遺孀，師婆得比一般女性表現得更為堅強振作，儘快走出哀痛憂傷，與其二位公子擔任師公精神的最佳捍衛者!

      研討會第一天，師婆先做了些簡單的介紹，也介紹了Ken與Brice給大家認識，再一些開幕詞及說明 “黃錦銘截拳道(TWJKD )”的宗旨之後，研討會也隨之開始。
      而此時，Brice突然說到，我們大家先向師公行振藩禮吧!此時師婆回頭一看，哽咽了一下，淚水幾乎奪眶而出，因為照片裡的師公笑得好開心，啊，我才想到那是師公70歲大壽時所拍的相片，但是那鏡頭瞬間捕捉的笑容，讓師公的照片看起來好真實，而師婆及二位公子的來訪，似乎一瞬間，師公好像與我們同在一起，將要幫我們上課，帶我們練習，看著我們揮灑著汗水，將截拳道的精神及技術，盡情發展下去! 師母哽咽了一會，不過那種難過與喪夫之痛，在Brice帶領大家向師公行振藩禮之時，又使大家感到內心充滿著希望，JKD之火瞬間燃起!因為師公還有師婆啊，師婆也還有二位兒子幫忙啊，TWJKD也將繼續傳達師公生前的理念啊。
    在向師公鞠躬時，我相信大家的心是這樣想的，我也相信TWJKD將繼續拿著黃錦銘師公JKD之精神火炬，將真正的JKD傳遞下去! ……待續

作者：羅仲豪(現任高拔華截拳道教練/香港振藩截拳道二級/香港振藩截拳道實習教練)     
      2012年3月17、18兩日，黃錦銘截拳道韓國金鍾鶴館長在江南舉辦「第二度黃錦銘師截拳道研討會」。黃錦銘師公之妻，黃錦銘截拳道委員會現任會長師婆林錦愛女士與其兩位公子Ken和Brice，應邀赴韓國做為本次研討會的觀禮貴賓。
      師公在香港的入室弟子，香港振藩截拳道總會會長陸地先生，亦獲邀為觀禮貴賓，而師公香港另一入室弟子，家師高拔華師父，則獲邀擔任本次研討會的主講教練。黃錦銘截拳道在香港的葉偉全教練、在台灣的張忠安教練及筆者，則在家師帶領下擔任助教。
       研討會前日，師婆母子三人搭乘航空抵達韓國，由金館長、家師一同接機並迎往下榻飯店安頓，稍事休息後便和韓國、香港、台灣本次與會的重要人員及家眷共進晚餐。席間師婆一家除了對金館長費心籌辦研討會及眾人共襄盛舉表示欣喜感激外，更用英文、廣東話及普通話和大夥閒話家常。

      嚴謹的研究方法是採多個面向進行的，一是要確定出研究對象發源與結束的歷時，二是要探索研究對象在這段時間軸中的發展，三要比較研究對象的發源契機，四要歸納研究對象對後續的影響，透過這四個基本的面向的整合研究，統整還原出研究對象的真實面貌，發源、發展、影響、歷時，這些就是該事物是曾存在或仍存續在這個世界的【實質性】資料。
      研究截拳道的方法不外乎如此，我們必須要找出截拳道發源至今的歷時，探索截拳道在歷時中逐步發展的脈絡，研究令截拳道發源的契機，歸納截拳道的後續演進(因為截拳道的歷時尚未結束)及對學習者的啟發，以及受啟發的學習者對截拳道發展的反饋，而發掘截拳道發源、發展、歷時、影響的關鍵點就在於其創造者---李小龍身上，將李小龍生平的武術歷史做為經緯，以李小龍初期、中期、晚期的武術演進、逐步演進的武術對弟子帶來的影響，以及弟子對李小龍武術系統的反饋，在李小龍本身與李小龍弟子間做分析比較，我們才能夠比較完整地統整出截拳道的理論與技術等【實質性】資料；
      上述的方法是比較嚴謹、比較負責任的研究方法與態度，在台灣也有許多李小龍/截拳道的愛好者展開相關的研究與成果分享，不過由於這種研究方式為求結果的接近真實，對研究中所蒐集的各項資料之完整性、順序性及根據性特別講究，往往要在資料的反覆蒐集與判讀上投入大量的時間，也因而耗時費力，不甚容易，常常投入與收穫難成正比，故能堅持此道者少也，相反的，有些研究者特立獨行，另闢蹊徑，其研究方式脫離了李小龍武術歷史經緯，撇開了李小龍初期、中期、晚期的武術演進、無視於逐步演進的武術對李小龍弟子帶來的影響，以及弟子對李小龍武術系統的反饋，忽略相關資料的完整性、順序性及根據性，將研究面向單純又片面地導入【自我對截拳道闡述】的唯一面向做歸納分析，於是乎，李小龍所為之事、所成之言、所著之作，在這類人的自我闡述下，完全沒有了前因後果、先後始末，被拆解個支離破碎，變成像點綴或包裝紙一般，被引用在這類人自我闡述式截拳道文章的開頭或結尾，好用來替【自我闡述出的截拳道理論或技術】背書，好強調他們所謂的理論與技術才是李小龍截拳道的真義，我覺得這類人的研究方式就如同在考證出土文物時，跳過從文物的材質、用料等反應測試分析驗證其對應時代，而直接藉其外在型制、手路、風格下結論一樣的毫不嚴謹，缺乏根據，但是這類人特別喜好將許多空泛、籠統的概念套入李小龍被支解後的文字內，大談所謂廣博的李小龍武術思維、高深的截拳道理論與技術，讓人對李小龍與截拳道產生美麗的誤解，這種感覺就好像一個文物掮客不斷鼓吹某幅文人的字畫的意境與內涵有多高，卻未考證過那幅字畫是否出自該文人之手一樣本末倒置；

      某日李小龍及伊魯山度在開車途中，討論到武術搏擊及西洋劍的相關技術。李小龍那時說道，在西洋劍中最有效率的反擊方式就是截擊“stop-hit”！！是一種將防守及反擊全都集中在一個動作的方式，也就是說當對手進攻一瞬，我瞬間突進刺擊來截擊對手的攻擊。此種方式的特點是在對手進攻的中途便將其截擊，使其攻勢無法完成，故此方式成為所有反擊技術中最為有效率的方法！　 
 
      李小龍接著說，我想將這種擊劍方式加以應用至拳術之中，並稱其為停止拳擊之法“the stopping fist style”，或是攔截拳擊之法“the intercepting fist style”。於是伊魯山度問到，如果將這種停止、攔截拳擊的拳術翻譯成中文，那該怎麼說呢？李小龍回答道：「截拳道“Jeet Kune Do”！！ 」 　

       西洋劍和拳擊兩種武術都是著重雙腳的運用，雙腿就如彈簧保持著適當的彈性，利用雙腳發力推進身體快速的移動、躍進、大跨步以製造強大的動能，或者改變方向以變換打擊位置、閃躲敵招等等。這樣的下盤，是非常具有機動性的，我們在西洋劍比賽中，可以看到劍者能夠不斷的躍動變換距離，甚至從遠距離躍進突擊；
      在拳擊比賽中，我們可以看到拳手有協調的躍動，配合步法快速打擊，變換位置，發動組合拳等等。 而原本截拳道吸收了兩者長於移動的這項特點，將之融會統整並賦予於警戒式之中，所以警戒式下盤的標準架構概為：

            李小龍的武術系統發展過程中，地域性的播遷是從西雅圖(1959)--奧克蘭(1964)--洛杉磯(1966)，而理論與技術的演進則是由修改式詠春(西雅圖)--振藩功夫(奧克蘭)--截拳道(洛杉磯)，而他武術教學生涯中(1959～1971，之後便回港發展其電影事業)透過道館或私人訓練教出了許多的學生被稱為第一代弟子)。現今，在眾多的第一代弟子中亦不乏有投入教學者，例如Dan Inosanto、Jerry Poteet、Ted wong等...，由於這些第一代弟子接受李小龍訓練的時期各有不同，影響所至，對李小龍武術系統的闡釋也就變得有所差異，若要舉個較為具體的例子，像中期的振藩功夫與末期的截拳道因李小龍在搏戰思維的轉變，使兩者理論與架構上就有著各自強調的面向，依照各自的理論與架構建構出不同的對戰體勢，於振藩功夫稱為擺樁(Bai-Jong)，於截拳道稱為警戒式(On-Guard Position)，以下就稍微敘述擺樁與警戒式的異同；
      因為振藩功夫引用詠春拳的中線理論，在手部的攻防上仍講究守中用中，連消帶打的應用，此概念影響所及以前鋒手與後護手來論，擺樁將前鋒手與後護手的拳頭相當貼近於中線，使雙拳以致於手臂、肩膀形成一個楔形結構(wedge principle)，雙拳恰好位於楔形的尖錐，在人體中線前方形成攻守的要塞，另外，為了構築楔形尖錐的結構強度，前鋒手的手肘距離肋骨大約一個拳頭寬，配合沈肩墜肘、含胸拔背形成肘抵力，用以強化前鋒手接手、架手時的結構；
      且由於振藩功夫具有部分使用後腳技術，例如obliqued kick or run house kick，故而擺樁以一條在地面與中線垂直相交的想像線為依歸，將前腳的腳尖與後腳的腳跟分別置於該想像線的兩側(前後腳沒有重疊面積)，前腳腳尖略偏向左側偏，後腳的腳尖則較為朝向前方(亦即從前後腳腳尖延伸而相交線段所夾的夾角較小)，其下盤的站姿有丁點類似於詠春拳的站樁；